對於歷史人而言，逛墓地是很獨特的體驗。
日本歴史旅遊很發達，前往某某古人的家族菩提寺、某某一族墓地、某某終焉之地去憑弔是很常見的行程。君不見NHK大河劇劇終常見千里迢迢去找個石碑，思古之情不在話下。
在毛利家莊嚴的墓地走著走著，我在想：「現代化的都市全世界都很相似，東京大阪名古屋即使各有特色的建築物，還是異曲同工。」
在21世紀還能看到傳統風貌的就只有寺廟神社，還有華人都敬而遠之的墓地了。
歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。
《閣夜》，杜甫
好一個「臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥」！無論「人事依依漫寂寥」也好，另一個版本「人事音書漫寂寥」也好，數歷史上的風流人物，競折腰英雄豪傑們都最終都長埋黃土成枯骨。
人不寐，將軍白髮征夫淚。
《漁家傲 秋思》，范仲淹
～山口縣名門－毛利家簡史～
毛利氏一族曾經是西國最強的戰國大名。
在豐臣秀吉手下，毛利氏得到厚待成為與德川家康並列的大大名。豐臣秀吉死後，毛利輝元在關原之戰中成為以打倒家康為目標的名義上西軍總大將。關原之戰以西軍失敗告終，毛利家領土大減，來到了周防、長門。
毛利輝元在長門阿武郡萩的指月山建立了居城，是為萩城，又稱指月城。繼承輝元的長子秀迎來德川家康孫女為正室，成功修復了與德川氏的關係。
毛利氏作為36萬9,000餘石的西國大名，長州（萩）藩迎來260年平靜的江戶時代。
文久元年（1861年），第13代藩主毛利敬親向朝廷上奏的航海遠略， 但由於開國導致的國內混亂加深，後轉變為強硬的攘夷論。在蛤御門之變（禁門之變）被幕府和會津藩等支援幕府的諸勢力排斥。後來長州藩與轉為倒幕的薩摩藩結盟，企圖推翻德川幕府。
戊辰戰爭中實現倒幕的長州藩輩出了在之後擔任明治維新改革人才，繼承敬親的「最後藩主」第14代毛利元德也被賦予了新設立的華族制度最高的公爵地位。
～毛利家墓所：大照院＆東光寺～
長州藩主毛利家的墓地在大照院和東光寺。
大照院的原名是歡喜寺，改名有段故事。
毛利輝元之長子、初代長州藩主秀就於慶安4年（1651年）在萩城去世，在天樹院火化後葬在歡喜寺。 第2代藩主綱廣於承應3年開始改修歡喜寺，明曆2年（1656年）完工。 因亡父法號大照院，寺名改為大照院。
大照院是臨濟宗的寺廟，延享4年因火災燒燬，6代藩主宗廣時寬延3年重建。
大照院有初代藩主秀就・2代藩主綱廣・4代藩主吉廣・6代藩主宗廣・8代藩主治親・10代藩主齊熙・12代藩主齊廣的7藩主。
大照院的墓地大致分為五組。 墓地內的墳墓數量為52個，除了藩主的墳墓7個之外，45個是藩主正側室、藩主一族、殉死者等。墓碑統一為花崗岩制的五輪塔型，正面刻法號、背面刻死亡年月日。
東光寺埋葬了3代藩主吉就・5代藩主吉元・7代藩主 1代藩主齊元的5位藩主。
東光寺是3代藩主吉就於元祿3年建立的黃檗宗寺廟，自東光寺創立以後，歷代藩主交替埋葬在大照院的兩寺，故形成奇數／偶數藩主下葬不同寺廟的情況。
～毛利家墓所：香山墓～
至於第12代之後，來到了第13代藩主毛利敬親（1819～1871）。
他是幕末的長州藩主，不論家世、身份，聘用有能力的人才如村田清風等有能者推進藩政改革。為了應對財政重建和外壓危機而進行的軍制改革的同時，透過推進洋學的獎勵和文武興隆等，在幕末動亂將長州藩轉變為雄藩。
文久3年（1863）第13代藩主毛利敬親把居城從萩搬到山口後，在此地仙遊後埋葬在香山墓地。現在的山口縣廳正是以前的山口藩廳（政事堂）所在地。
山口城也被稱為「西洋式城郭」。
毛利敬親父子三代（敬親、元德、元昭）都在香山墓地長眠。
～俊龍寺：毛利家建立的太閤供養塔＆足利將軍墓所～
離開了毛利一族的三個墓所，來到了山口縣俊龍寺。
這裡不是供奉毛利家，反而是毛利家建立供奉主君－豐臣秀吉及足利將軍之地。
豐臣秀吉於慶長3年（1598年）在伏見城去世，享年63歲。
毛利輝元為了祈禱冥福，奉納以秀吉拜領的鎧甲並命令家臣柳澤元政建立豐太閤廟，山號從豐國山，寺號跟從秀吉的法名「國泰寺殿雲山俊龍大居士」改為俊龍寺。
此地的豐臣秀吉供養塔不僅是歷史上名人的石塔，在建築史及美術史上都有來頭。
在秀吉死沒同時建立起來的供養塔以完整的形式殘留的安土時代供養塔，在全國獨一無二。
另外，同處排列著足利將軍義輝、義輝的母堂、足利將軍義昭的墳墓。
這也是根據毛利輝元的命令，在慶長3年柳澤元政為舊主君建立的。
墓地從右到右依次是秀吉、足利義輝、義昭、義輝的母堂。
慶長2年（1597年）在足利義輝及其母親33週年忌辰時，毛利輝元命令柳澤元政執行該法會。 柳澤原本仕於足利幕府，當時在輝元仕官，柳澤在這片土地上重建了獻珠院。 義輝及其母親的忌日是5月19日，提前兩個月3月19日在獻珠院舉行了御取越法會。 五個月後的8月28日，最後的足利將軍義昭去世了。
為此，義昭的法會在本寺舉行，還建造了義輝、義輝的母親、義昭3人的供養塔。
與足利氏死沒幾乎同時建造的將軍的安土桃山時代末無縫式供養塔，也是建築及美術史的珍貴史料。
