從籌備到出版新書《在水一方》，我一直在讀中國日本相關的歷史。所謂「長安在京都」的局限——京都不過是長安影子，始終不是真正的唐朝。日本古都經過千錘百煉，盛唐留在正倉院、在東大寺，從不在河原町、更不在烏丸。
避開炎熱的京都，我直接在九龍公園的文物探知館『唐風萬里』期間限定展覽找尋昔日長安。是次展覽品來自10省共28間博物館，可以不用排隊一次逛完而且免費，對歷史美術文學愛好者來講，是天堂。
我猜展覽名稱『唐風萬里』也許取典於李白〈宣州謝朓樓餞别校書叔雲〉中的「長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓」，不知是否屬實。
地板上的地圖是輝煌的長安京城，大明宮殿模樣的紋樣是八個唐朝主題展區的入口。
彩繪騎馬俑
彩繪跪爬俑
雖然我很喜歡李白，跟他有關的展品放兩月便要回家鄉。這份展品名叫緙絲李白〈春夜宴桃李園序〉立軸，立軸中的李白跟一眾友人「會桃花之芳園，序天倫之樂事」，這就是成語「天倫之樂」的由來。
緙絲李白《春夜宴桃李園序》立軸 （清）
註：2025年6月28日至8月27日展出
放開李白詩仙，唐朝的名人還有找尋唐玄宗楊貴妃、以及一眾胡人與來自諸國的遣唐使。
展覽中另一幅同樣展出兩月便會離場的展品是〈明皇擊球圖卷〉，用廣東話講就是「李隆基打馬球圖」，包括了唐玄宗（唐明皇）跟十五名男女騎士騎馬擊球的情景。
唐玄宗到底有多喜歡馬球呢？仇英（傳）摹周昉〈真妃上馬圖卷》〉中，就看到唐玄宗含情默默注視楊太真（楊貴妃）翻身上馬的情景。兩畫同展就是〈長恨歌〉沉浸式體驗，藝術文學價值連城。
明皇擊球圖卷 （宋）
註：2025年6月28日至8月27日展出
仇英（傳）摹周防《真妃上馬圖卷》（明）
在宋、明、清描繪唐朝景物人像畫作之外，偏偏又出現了清朝乾隆皇帝模仿唐朝書法家懷素《千字文》的真跡。儘管是臨摹懷素之作，但乾隆皇融入了自己的書法風格和審美情趣。懷素草書狂放不羈，而乾隆的臨摹作品在保持一定草書韵味的同時，更顯規整和含蓄。
最值得留意是「天地玄黄，宇宙洪荒」的「玄」字變成了「元」字，這是乾隆為了避諱康熙皇帝「玄燁」的名字。懷素原是唐代人，他寫的千字文當然就沒有這諱要避了。
弘曆臨《懷素草書千文卷》（清）
要細味〈長恨歌〉不得不提重點文物「嵌綠松石立鳳金飾件」，它是以綠松石點綴的黃金鳳凰「步搖」。「步搖」是古代仕女髮髻上的簪子，隨着步伐搖晃在光線映照下閃閃生輝。白居易對楊貴妃的雍容華貴就有「雲鬢花顏金步搖」的生動描寫。展出的除了金步搖外還有黃金製作的金櫛，「櫛」就是舞妓藝妓髮髻上的梳子，這也是唐代曾經流行的頭飾。此外展覽還有唐朝的黃金腰帶、黃金耳環、還有超級迷你的赤金走龍！這赤金走龍超級迷你，就好像扭蛋。
教科書說的「富甲天下」、「富可敵國」在出土黃金飾物下得到佐證了。
金櫛
嵌綠松石立鳳金飾件
耳環
獸面紋金腰帶
赤金走龍
除了黃金之外，還有銀器。天圓地方的銅錢聽得多，天圓地方的銀幣你有看過嗎？唐初開過不久，製造了「開元通寶」銀幣。這「開元」是開國之意思，並不是後來唐朝「開元之治」的年號。
銀幣用銀做成的同前模樣的硬幣，皇帝賞賜官員或身邊隨從會打發金幣銀幣，但這些並不是市面流通的貨幣——就好像加拿大楓葉金幣，可不是市面上使用的硬幣。
「開元通寶」銀錢（兩枚）
此外還有如同頸鏈吊墜的銀貝殼，可能為貴族生活用具或裝飾品，我個人覺得好像唇膏盒。
銀貝殼
「鎏金」是一種金屬表面處理工藝，指的是在金屬器物表面鍍上一層金，常用於銅器或銀器的裝飾，最早追溯到戰國時代。我熱愛浮誇，總覺得金色溝銀色特別好看，展品中有一對「鎏金十字折枝花紋葵口銀碟」、還有「鎏金雙鳳銜綾紋御前賜銀方盒」、「鎏金銜環鋪首（即門鈸、門環）」從藝術角度看我認為是「冇得輸」。
鎏金十字折枝花紋葵口銀碟
鎏金雙鳳銜綾紋御前賜銀方盒
鎏金銜環鋪首
講完唐玄宗楊貴妃，差點忘記了武則天。唐朝留下來的物品相當多，但屬於武周時代就相對稀少。在云云銅鏡中，有一面「武周『天萬歲』鏡」，我覺得就好像標籤西德的陶瓷，記錄著很短的時間。
武周「天萬歲」鏡
雙鸞紋鏡
參觀日本的博物館經常會看見奈良時代平安時代的銅鏡，很多都是唐代舶來品。只是日本留下來的銅鏡花鳥圖樣多，龍鳳這些吉祥高貴的圖樣，似乎中國本土比較常見。
不知道大家有沒有看過夢枕獏《沙門空海唐國鬼宴》，這是用日本角度看唐代故事的絕佳小說。當中無數唐代名人輩出，還描繪了歐亞共融的長安京城。
為東方最大的城市添上神秘異域色彩、來自西域各國乃至波斯等地的胡人雖然消失在歷史洪流，卻以陶俑三彩等藝術工藝品姿態流傳至今：駱駝、馬匹、軍人、馬伕、戲子，當中還有帶着濶邊帽子的少女騎馬像！作為夢枕獏多年忠實讀者，這批千挑萬選來到香港的唐俑陶塑也足夠回味無窮了。
三彩襆帽牽馬俑
彩繪胡人武士俑
黃釉彩繪戴帷帽騎馬女俑
黑釉獸面紋脊頭瓦
其中有個駱駝的唐三彩，人物和貨物故意做得特別細小，目的是突顯駱駝的體態。這也是我沒有看過的特色三彩俑。
三彩騎人駱駝俑
現代人喜歡玩洋娃娃換衣服，我可沒有聽過唐代陶俑都有織錦小裙子。在真正唐代「古着」展品中，發現了小小的公仔裙子，這可是真正大開眼了。此外還有目測跟現代日本僧侶穿着的草鞋甚為相似的麻鞋，看來真有一脈相承的情況。
橙色印花小絹裙
麻鞋
相傳曹操為了彌補軍餉不足，特別設立摸金校尉等軍階，專司盜墓。在巨型的展覽品中「石刻胡旋舞墓門扇」以胡旋舞男伎吸引了我的視線：浮雕上深目高鼻的胡人舞姿迅疾奔放，如騰躍於雲氣之中流動如飛，墓主生前大概喜愛胡舞，在墓門重見光明前，男伎們已陪伴了主人1400年。
石刻胡旋舞墓門扇
有段時間《盜墓筆記》和《鬼吹燈》風行一時，我先研究了好一陣子歷代中國古墓，後來去日本專程探墳，最後還研究起了跑馬地日本人墳墓史寫書。
在本文最後一段，我想寫件奇遇：
五年前某天，我突然對日本遣唐使「井真成」產生強烈興趣，於是「神交」了這位1400年前來自大阪前往長安的年青人，並把研究記錄寫入經已出版的新書《在水一方》中。就在我完成大阪旅程回到香港不足廿四小時，竟然發現井真成正在云云眾展品中出現，不禁感到作者（生者）和被寫者（死者）緣份的奧妙！
井真成墓誌銘（複製品）
假如你喜歡中國歷史也喜歡日本旅遊，我誠意再向大家推介剛剛出版的《在水一方》。讀完書後，請也記住去九龍公園文物探知館找尋書中的唐朝日本人主角井真成。
在我的人生計劃裏目前已沒再寫的新題材，所以今年書展7月20日（日）4:30-5:00（中華書局攤位）很有可能是我人生最後一次書展簽書會，請各位讀者朋友預留時間出席參加。
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