血染的歷史事件－香港歷史博物館對面的「六四紀念館」
今天是六月四日。廿五年前的今天中國曾經發生了一件事件，影響着無數香港人，觸動在他們的神經至今。事件經過二十五年，對於很多大陸的新一代來說，反正他們還沒有出生、反正這件事過去了很久，他們不會關心、也不想關心—至少我身邊認識的很多都這樣。 然而這並不是全部的真相。今天為大家介紹的是一個私人的博物館—「六四紀念館」，它位於尖沙咀香港歷史博物館對面的六四紀念館自四月底開館以來，大約已有七千多人到訪，其中差不多一半是大陸人。 要找尋這個隱藏於尖東的小型博物館，首先要找到香港歷史博物館。紀念館在對面的小教堂（玫瑰堂）側的橫街一棟商業大厦之中，地點算偏僻。 門口的升降機位置以光影打出了標語。 場內一景。 在門口售票處放置的單張、紀念品、印章。 一套五張的明信片。凡是購買紀念品的人士，錢都直接放進後面的透明捐款箱內。 當然，在13億中3500多人真的不多，這也是無容置疑的。如果問我普遍香港人和普遍大陸人其中一項最大的分別是什麼，就是對六四的態度。不論你是不是關心留意政治，只要是在香港成長或生活了好一段日子，都會知道六四這兩個字的份量，在這社會上如千斤重錘敲打著無數香港人的心。 作為一間「活化博物館」紀錄著一件歷史事件，它是這麼寫的： 每年六月四日前夕支聯會的網站例必癱瘓。既然支聯會網站難尋資料，有心追尋當年今日情況的人，大可親身到六四紀念館看看。 紀念館開幕後周一至五，每天平均大約有二百人到場參觀，周末周日人數稍多，累積至今，已有七千多人及籌得十多萬元捐款。 在這個紀念館中除了本地的香港人和大陸人外，還吸引了無數的外媒。筆者參觀當日就受到了法國某家電視台的訪問。 紀念館其實不大，但展出的都是珍貴的歷史資料，當中包括大量的一手史料－當年的各大報章，由人民日報到港媒到英文報紙，。 其實紀念館陳列的資料對香港人而言並不陌生，相反內地人更渴求六四真相，趁來港之際前來參觀。現時六四紀念館已成為永久會址，不同時段來港的大陸旅客都可以到訪。 每一段一段的文字，都是用血寫出來的。故事裡的人屍骨已寒，但流在在生者心中的血還未冷。 當年的文匯報，依然會報導非歌功頌德之事。 各種今日已經噤若寒蟬的媒體和機構，還有我們偉大的香港特首梁振英，當年也曾白底黑字登報聲討。 場內情況。 坐在讀書角可以找到數不清的資料。只有生活在某個空間的人才會堅持這是沒有發生過的事。那是個和我生活於不同空間的世界，我們看得到的，記在腦中痛在心裡，而麻木不仁是因為不知道，還是不想再記呢？ GDP永遠不是神。 過去已有消息指大陸關注支聯會開設六四永久紀念館，擔心讓大陸人知道更多六四真相，如今看來其憂慮並非沒有根據。早幾天有記者訪問了一位到訪紀念館的大陸旅客，大陸旅客表示他是在微博刪評論的小秘書。正因為太多人討論這個話題引起了他的興趣所以抽空前來參觀。這不是最諷刺的話嗎？ 有關六四紀念館的資訊如下圖： 六四紀念館官網：http://www.64museum.org （如果不能按進去發生了什麼事不用解釋了吧） 臉書專頁：https://www.facebook.com/64museum 訂閱Blog主臉書： http://www.facebook.com/kiri.c.wong 關注Blog主微博：http://weibo.com/wongkiri
2014法國五月 歌劇浮士德 宗教意味和人生的體現
2014年的法國五月後記 由於公私兩忙關係，只有參與了一項活動的2014年法國五月活動感覺略為寂寞。這唯一參與的活動就是很多朋友都有去觀賞的法國尼斯歌劇院、阿維尼翁歌劇院及聖安娣雅歌劇院聯合製作的歌劇《浮士德》。 雖說忙碌得不可開交，但在觀賞之前還算是做足功課。在家中找到了不知幾多年前哪一個歌劇院的浮士德歌劇（請容我找回DVD後資料候補）那個版本華麗得讓人驚嘆。當時心裏就想，不得了，看了這麼精彩絕倫的歌劇，文化中心在地理上資源上的局限一定不及這一個表現精彩吧！ 意想不到在打定輸數入場後竟然有意外驚喜。 論華麗，文化中心的浮士德雖說是古裝，可是不能說是非常專業的古裝。近這一兩年香港看歌劇大概都這樣，要能看到早幾年藝術節茶花女那一種讓人震撼的華麗佈景與道具真是可一不可再。 論背景，文化中心的背景當然不及那套豪華的DVD。然而文化中心的舞台充分利用了半透明簾子的和道具階梯製造出空間感和距離感。特別是老浮士德博士決定和魔鬼作出交易，以自己的靈魂換取年青時光時那一個白紗後若隱若現的少女身軀還是充滿誘惑的。 ＼ 浮士德剛剛變成年青的模樣就跑到街上去，在DVD中看到魔鬼帶來了罪惡的金牛，街上人群在喝酒和搶奪金錢一幕文化中心版就沒有了金牛這一個非常重要的道具，只找來了幾位舞蹈員在台上轉動身體跳舞表示墮落的人性。雖然說萬惡的金牛這種超巨型的道具也許不能在文化中心中出現，不過用另一個方式表達也算是可以接受。 當有一堆紳士們坐在舞台上喝着咖啡談著天的時候，留意到背景的部分桌椅原來都不是真的！可是正因為或在半透明的佈景布上，那種感覺就好像真是一望無際的公園背景。還有一個一百年前左右的遊樂場的經典摩天輪，的確成功製造青春邂逅花樣年華少女的聯想。 雖然佈景和道具可能有分別，不過對於有一樣不得不遵從的事文化中心版本還是遵從了。這就是休息時間無意間聽到很多人發問的「為甚麼浮士德的情敵竟然是個女扮男裝！？」 浮士德的情敵原本的角色設定是瑪格麗特哥哥的朋友。他是一個比較中性的男孩子，沒有非常強的男人味。既然不能找女高音扮演，就只有由女中音而且身材比較嬌小的演員去客串。 至於未婚產子方面，很好奇為甚麼文化中心的版本一直沒有讓主角抱着嬰兒。 感覺上音樂和歌唱的部分並不能令觀眾清晰明白到浮士德和瑪格麗特產下了私生子的故事內容？除非本身對內容有所認識或已經看過歌劇，否則不會明白為甚麼瑪格麗特苦戀浮士德會被世人嫌棄？ 然而改動最大的還是最後一幕。魔鬼拜託浮士德到地獄去，在地獄無數肉體橫陳，充滿視覺刺激。這是在舊有的DVD版本中沒有看過的場面，簡直想起杜汶澤的《豪情》啊！浮士德到監牢去探望瑪格麗特並且請他跟他一起離去，瑪格麗特盡最後的努力歌頌着上主，不願意把靈魂出賣給魔鬼。 最後教堂中神聖的管風琴響起了動人的樂章，善良的瑪格麗特靈魂得到救贖。就在這時舞台上回過頭來的瑪格麗特手中多了一個嬰兒—全能的主迎接瑪格麗特，她的靈魂被救贖、她和她的孩子也能夠到那個永生的國度去。筆者比較喜歡浮士德也得到救贖的版本，或者算是心底裏希望靈魂賣給魔鬼的人最後也可大團圓結局吧。 文化中心版《浮士德》到了最後基本上和筆者原本看過的版本已經是完全兩回事。雖然說有個人喜好，但筆者並沒有覺得哪一個特別出色，倒是各有千秋。當世人要把靈魂出售及魔鬼的時候，善良的人仍然堅守自己的信念，對主永不懷疑，最終仍然能夠得到救贖。 充滿着人性與宗教味道的歌劇，讓筆者2014年法國五月畫上了非常美好的句號。 在舞台上發現初中弦樂團同學乃演員之一，後台合照。 圖片來源：信報 訂閱Blog主臉書： http://www.facebook.com/kiri.c.wong 關注Blog主微博：http://weibo.com/wongkiri
「郵歷香江—從舊郵政總局大樓細味香港郵政歷史」展覽遊記＆感想
香港郵政聯同古物古蹟辦事處於4月29日至8月26日期間於尖沙咀九龍公園香港文物探知館舉辦「郵歷香江─從舊郵政總局大樓細味香港郵政歷史（1911－1976）」展覽，筆者已經在五月初先睹為快，現在就為大家簡介一下。 喜歡古舊建築、喜歡香港史、還有喜歡收集印章的朋友都千萬不能錯過！ 舊郵政總局原位於干諾道中與畢打街交界，即德輔道中環球大廈現址，1911年落成啟用，採用英式文藝復興主義風格。 1970年代政府展開地鐵建造工程，郵政總局大樓就因興建中環地鐵站最終1976年被拆卸。同年，香港推出《古物及古蹟條例》，確保古蹟獲得保護之餘讓城市建設與文化價值之間爭取平衡。 郵政總局大樓原址即今日的環球大廈。1976年建成的第四代郵政總局內一塊刻有香港郵政服務宗旨的木製拱形匾額。舊局大樓原有的6條簷廊石柱，現時擺放在尖東市政局百周年紀念公園的噴水池旁邊。尚有4條則放到嘉道理農場內。 「郵歷香江—從舊郵政總局大樓細味香港郵政歷史」展覽介紹本地郵政服務的歷史並使用多種不同方法展示這座宏偉歷史建築物的建築特色。 其中第一種就是逼真的模型。 另一種就是美得令人想嘩一聲尖叫的Lego模型。 在小小的展館內還有舊電影播放，讓大家一睹當年成為片場的郵局當年的風貌。 要是有喜歡蓋印章的朋友一定不能錯過這個模仿當年郵局櫃台的角落。這裏放置了一個原子印讓大家蓋個夠！ 不能缺少的還有和英國一模一樣的郵筒。 有關英國的各種郵筒筆者已經另文書寫，有興趣的朋友可以到 這裏 觀看。 溫馨提示：郵政局已經有紀念舊郵政大樓的小冊子賣，連同半圓形頂的郵票一枚，售價60元正。 對舊香港郵政大樓有興趣的朋友請到各郵局查詢。 訂閱Blog主臉書： http://www.facebook.com/kiri.c.wong 關注Blog主微博：http://weibo.com/wongkiri
日本的《長恨歌》竟不是「回」眸一笑百媚生？
難得班門弄斧早陣子拙文《中國文學在日本》得到大家喜愛，今天就來談談平安時代日本人最愛的白居易名作《長恨歌》中的一個文字遊戲：「回」「迴」之辯。 在看NHK 2012年大河劇《平清盛》第25集時，後白河法皇在劇中閱讀著長恨歌。筆者眼尖，留意到他手中的版本上「回眸一笑百媚生」的「回」字竟作「迴」。 上網看過部份日本網頁，日版《長恨歌》留下來的版本是「迴」字為主。向喜愛文學的朋友查扮之後，後出以下結果： 查三省堂字典（現代，日本權威），基本觀點是通用（注意，是延字底——似乎現代日本少有用走字底的迴），見圖。日本戰國學者（明朝年間）「清原宣賢」《長恨歌並琵琶行秘抄》，使用「囬」。旁邊的小字是「一作眸」，表示有「回眸一笑」和「回頭一笑」兩個版本。 清朝兩位狀元张謇、劉春霖均使用「囘」。 清朝《四庫全書》（文渊阁藏本影印，權威）所收《白氏長慶集》用「回」。 查漢朝《說文解字》（權威），未收一眾異體字。 查清朝《康熙字典》（權威），資料甚少，未作細究，基本觀點是同「回」。 查臺灣《教育部重編國語辭典》（現代，臺灣權威），對比「回」、「迴」二字釋義，「迴」未收錄專有名詞（回紇、回教）及量詞（第一回）用法，其它與「回」同。 查古籍《舊唐書·列傳一四五·回紇》（正史），有「迴紇」用法，由「迴紇」一詞衍生的「回族」等詞同樣適用「迴」字。 此例證補充了臺灣《教育部重編國語辭典》的不足。 查《漢語大字典》（現代，大陸權威），條目下注有以下內容： 據《字彙》，「廻，同回」。 據《篇海類編》「迴」字條目引用孟郊《怨別》 等，證明可以用作量詞。 查民國《中國人名大辭典》（民國，權威），有「回」姓，無「迴」、「廻」、「囬」、「囘」等姓。但「回」姓源於「回紇」一詞，而據《舊唐書》及《新唐書》，可寫作「迴紇」，所以「回」姓也可寫作「迴」。 諸橋轍次《大漢和辭典·第十一卷》第24頁（成書於昭和時期，至今權威），第38818號字，【迴】クワイ，回（8-4690），廻（4-9575）に同じ。[正韻]迴，與回同。[康熙字典]廻，按韻書，無廻字，據廣韻，廻當作迴。（注：括號第一個數字係卷，第2個數字係字序）。 查國語辭典中的確有「迴首」一詞，指亦作「回首」，並舉例指杜甫將赴荊南寄別李劍州詩有一句「春風迴首仲宣樓」，似乎舊時有此用法，應是相通。然而，「迴眸」又如何呢？ 在今時今日的日版《長恨歌》中的現代語譯版，「眸を迴らして一笑すれば百媚生じ」卻似是楊妃眼波流轉，眉目傳情之貌。反之今日中國人卻會有「回頭時嫣然一笑」的印象。有云「水是眼波橫，山是眉峰聚」，迴眸與回眸在今人的語感下似乎就有相異之處了！ 更多日本傳統文化和中國文化比較文： Kiri日語X文化教室： 按此 申請日本Telecom Square的Wifi 可供多人同時使用！ Telecom Square是日本公司，使用Softbank或Docomo 4G網絡暢通無阻～ http://www.telecomsquare.hk/kirisan/ 訂閱Blog主臉書： http://www.facebook.com/kiri.c.wong 關注Blog主微博：http://weibo.com/wongkiri
【閱讀紀錄】《清水茂漢學論集》真正了解古代中國文學在日本的發展細節
「日本古代學中國」學到什麼程度、有什麼史實可以證明呢？
馬來西亞留學及生活－一位中國留學生的意見分享
自從MH370事件後，香港人突然對馬來西亞這個國家的興趣提高了－正好筆者有一位出生於廣西的朋友就在馬來西亞待過了好一段日子，這次就來個小訪問，讓大家一起看看她選擇馬來西亞升學的理由、生活的感受等等。 ＊本文只反映受訪者的立場，並非絕對正確。 首先請教為何去馬來西亞唸書？唸什麼科目？ 我念的是国际贸易，本来是打算回来可以去国际物流那方面的嘛因为南宁算是东南亚比较联系紧密的城市了，每年的东盟会议不都在南宁开的吗，所以就打算去那里念咯。 在那邊有遇過什麼事嗎？ 麻烦事多咯，毕竟住了几年。 那边算是穆斯林国家嘛，他们很包庇自己人的，我朋友同样是中国学生开车被一个开摩托逆行的马来女的撞了，报警警察来了后就非让我们私了，不肯立案。就明跟我们说不会立案的，让我们死心 唉，偷工减料这完全有可能的啊，那边的确怎么说没啥法规吧，像我们开车在路上如果违规了，或者被交警抓住了就下车把五十块放驾照塞给他就没事了。 你覺得在馬來西亞唸書資源如何？ 优胜的话马来几个公立学校资源还是很不错的，私立的就基本不用去了。 你身為中國人，也是和華人學生一起生活、不和穆斯林來往嗎？ 穆斯林其实都还好吧，政治方面是对立的，生活上其实也是看人吧，总之大部分也是华人跟华人玩，穆斯林跟穆斯林玩咯，毕竟吃的方面有差别所以不怎么完得到一起，不过也是有一起的啦，这种都不是说绝对的。 在馬來西亞華人地位不高，找工作怎麼辦呢？ 其实相反，华人更好找工作，可能是政府方面的工作比例是穆斯林多，那边百分80的经济都在华人手里所以华人不愁啦。只不过那边是很多国家福利是只供穆斯林的，比如小孩读书啥的，我听说是穆斯林生多少个小孩都是政府帮忙养的，因为为了增加他们穆斯林的总数嘛，华人就是自己养。 我当时读的是公立大学，就是招生很不平均，招十个的话穆斯林就占7个，国际学生2个，华人才一个名额，比例就是这样。 為什麼你回中國沒有留在馬來西亞發展呢？ 唉，家里是做生意的，家里人都觉得迟早要回来的何必浪费时间吧，我来来去去了一年多才决定的。 其实还好，我读那年是那个学校第2年在中国招生所以门槛还好，就是集体去上海考了个入学试就过了，现在听说难了。 對馬來西亞的感覺？ 其实撇开那个国家的效率不高等很多问题我还是蛮喜欢马来当地人的，至少对我们还是很友善的啦，也许信仰的关系吧没啥求的，不象华人很多时候感觉到功力心很重，或者回国后觉得效率是快但大家都不知道在争什么。 不知道這裡有沒有馬來西亞的朋友，你們又怎樣看呢？ 訂閱Blog主臉書： http://www.facebook.com/kiri.c.wong 關注Blog主微博：http://weibo.com/wongkiri
〈觀賞後記〉19年歷史棚架倒吊跳《踢躂狗》TAP DOGS躂躂躂躂……Tap到香港
近年吹起懷舊風，即使是好像筆者這種不算懷舊電影迷的人都一定會對荷李活黑白影片中一個常見畫面有深刻印象：頭髮梳得油亮的男角跳著踢躂舞，鞋子拍打著地板發出響亮的聲音煞是好聽又充滿動感。 在真正的踢躂表演中，舞者舞步能發出不同音調、不同節奏長短的聲音，變化萬千。秘密在於踢躂鞋－它一共有四塊鐵片，分別在鞋頭和鞋跟處。鞋跟的鐵片觸地時會發出較低沉的聲音，鞋頭的鐵片則會發出類似鼓的high hat的聲音。因此舞者靈巧的利用鞋的不同部分，配以輕重力度，便能奏出一曲充滿活力動感的歌曲。 然而踢躂舞不一定是黑白電影中才可看到。這種讓人回想起20世紀美式浪漫的踢躂舞，不但沒有被遺忘，而且在這二十年間還在國際間盛行並受到眾多觀眾入場支持欣賞。踢躂舞者除了穿西裝和把頭髮梳行發亮裝個斯文小生外，亦可帶來勁度十足、火花四濺的舞蹈表演。 2014年5月，Lunchbox Theatrical Productions就為香港觀眾帶來了享譽國際的踢躂舞劇《踢躂狗》。它以一個建築工地為故事背景，六個工人，各有不同性格形象：Foreman和2IC算是大佬；瘦小的Rat愛搞笑作怪；魁梧的Enforcer，肌肉發達，有時蝦蝦霸霸；Funky愛炫耀，喜歡跳懷舊迪士高舞步來吸引注意；才十來歲的Kid，懵懵懂懂，新來新豬肉，常被大家取笑欺負。 六個大男孩在工地上胡鬧嬉笑，一時相互以舞步挑釁，一時合作無間用雙腳合奏音樂。兩個分別來自日本和英國的女鼓手，即場演奏鼓樂，為表演注入節拍力量。雖然全劇並無對白，但不同形象的生動角色擦出的火花一樣四濺舞台。 舞台設計有驚喜 同行的朋友觀看踢躂舞已經是第三、四次，卻是第一次遇到以地盤工地作為舞台背景的演出。任誰都知道地盤危機四伏，把舞台設計成地盤再配合驚險動作，需要高度純熟技巧和膽色。服裝方面，不再是「官仔骨骨」的西裝裇衫西褲跳跳跳，舞者穿著街頭便服、工作服，偶爾還抱著Nike籃球拋來拋去—把籃球融入踢躂舞你能想像嗎？ 除了運動外，燒桿也成為配合踢躂舞演出的道具。在台上火光熊熊的燒桿味筧衝擊裡配合激烈節拍的踢躂舞，看得人熱血沸騰。 動作盞鬼傳神 傳統踢躂舞表演你有你看舞者有舞者跳，這次的表演卻充滿了台上台下互動。舞者表情搞笑，經常面向觀眾做出惹笑的動作不止，在幾個關節眼還向公眾撥水—相信頭一二行座位的觀眾會特別投入吧！ 難怪這個來自澳洲的踢躂舞團盛負盛名近廿載，果然名不虛傳。聽說十二月Lunchbox還會為香港觀眾帶來人氣爆登的音樂劇歌聲魅影，熱切期待！ 踢躂舞的最大特點，在於它既是一種舞蹈，同時也是一種音樂。《踢躂狗》演員就曾於 2000 年悉尼奧運開幕禮的 精彩演出。在舞台上，舞者穿著鋼片舞鞋的一雙腳，就是鼓動人心的樂器。 在劇中飾演Foreman一角、加入《踢躂狗》已十九年的舞者Douglas Mills說：「當我們六個一起跳時，各自按照錯落有致的節拍踢出不同聲音，就像一隊樂隊般，有鼓手、結他手、主唱，像一首有層次的搖滾樂曲。」 至於在劇中飾演Funky一角的Chaise Rossiello則說：「這其實很困難，因為我們表演的同時，得專注聆聽其他舞者的舞步。」 今年5月曾憑《踢躂狗》獲得「劇場界奧斯卡」奧利花獎的編舞家Dein Perry的踢躂舞劇《踢躂狗》，六個大男孩在工業棚架上驚險地跳上跳落，又在水中起舞，甚至倒吊天花上踢躂，精彩絕倫，門票現正公開發售。 Tap Dogs《踢躂狗》 演出時間： 5月20至23日晚上7:45 5月24日下午2:00及7:45 5月25日下午2:00及5:30 地點：香港演藝學院歌劇院 門票：港幣$850 (VIP)、$750 (A 區)、$550 (B 區)、$350 (C 區) 所有演出場次的 VIP、A 及 B 門票均設限量全日制學生票。 有關主辦單位： Lunchbox Theatrical Productions 為國際著名的舞台製作公司，為全球 5 大洲的觀眾 帶來無數精采的現場舞台製作。自 1992 年起Lunchbox Theatrical […]
「大部分人25歲死亡，75歲才被埋葬」
富蘭克林說過「大部分人在二十五歲已經死亡，直到七十五歲才被埋葬」。 你跟我一樣過了二十五歲了吧？這些年來，你過的可會是行屍走肉生活？曾經的豪情壯志，多少個未圓夢想，是否統統都遺留在遙遠的二十五歲？ 認真想了一下這個問題，不。 豪情壯志不僅沒有遺留在二十五歲，而且還是二十七、八歲才正式開始。 用個簡單一點的說法：之前我還是一個沒有成熟的毛孩子，直至年紀漸長才開始知道到底自己真正希望得到、想要的人生是甚麼模樣。其實也不能說現在很清楚人生希望走過怎樣的路途，但是每天走着路就出來了！ 回想筆者當年，大學畢業了，雄姿英發。不知人間險惡跌跌撞撞經過了多重考驗終於來到了第¼個世紀的二十五歲。那些年，所謂的夢想其實不過是希望有份工作、希望可以用自己能力養活自己，對社會沒有抱負、沒有甚麼承擔，只不過是嘻嘻哈哈得過且過。 直至年紀漸長開始看懂了世界上有些事，明白到「知其不可為而為之」乃最大的人生浪漫。 正是因為知其不可為而為之，沒有希望反而更加放心去嘗試，得到了就如同中奬一樣令人欣慰。或者有些事情根本永遠也不能達到，但是試過就是試過，足以在將來說一句青春無悔。 夢想並沒有界限，二十五歲不能完成的夢想太多。 但是在醫學昌明的今日社會，誰說二十五歲不能達到未來就不能達到？ 有些讀者都知道筆者是在二十五歲那年結婚然後三年之後離婚。也許對於部分女人來說離婚就等於世界的總結，可是筆者從來沒有這麼想，反而離婚之後更加多了接觸世界的機會，對工作和生活也灌注了更多的熱情。人生之中一些所謂低潮如果你能夠跨過的話，你就能夠變得更加強大。只有把失敗當成人生的考驗才能夠一直堅強地走下去。 世界上永遠沒有太遲，今日我擁有的珍惜的東西很多都是二十五歲以後才開始。 既付出了拼搏，但也需要運氣，更重要的就是身邊朋友親人們的支持。雖然現在很多人都會覺得「人不為己，天誅地滅」，或者覺得相比起親情朋友更重要是建立自己的勢力。但我還天真地相信「情」字，對人付出的「情」總有一日會得到回報。感恩身邊有一大班好朋友支持着筆者走過二十八、二十九、三十歲⋯倒數一百日左右筆者就三十二歲了。相信未來會有更多有趣的經驗正在等待着去發掘，自己也堅信會遇到更多不同的人物，豐富這本人生的小說。 林二汶說過「老」這個字是沒有貶義，但年輕時就覺得自己「老」就是一種錯誤。 在青春裏面，有限的是時間，但「心態」才是青春的重點。天下有那麼多機會，你有沒有想過不給機會自己的，是自己？ 訂閱Blog主臉書： http://www.facebook.com/kiri.c.wong 關注Blog主微博：http://weibo.com/wongkiri