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博物館旅程

香港賽馬博物館 馬場的小型Free Entry博物館

12 years ago

和長輩飲茶, 到馬會滿貫廳去. 乘搭113來到了摩理臣山站, 竟然早到了近一個多小時. 弟弟問要不要去時代廣場看怪獸大學? 筆者建議不如到馬會的博物館去hea一會. 上次去馬會時看到有一間精品店, 旁邊是個小型博物館, 一直未有細心觀看, 就借今次機會吧! 香港人喜歡跑馬, 以前馬會叫英皇御淮香港賽馬會. 想當年1884年11月4日, 中環一堆喜歡賽馬的紳士靈機一動, 不如在香港設個跑馬的活動吧, 事情就是這樣. 

電影觀賞後感【字裡人間】舟を編む 在字海中編織小船

12 years ago

字裡人間真的很好看。因為在Faebook看到幾位尊敬的前輩推介,拉了同樣喜歡文藝片的父親入場觀看。雖然是星期二的下午,但仍有七成入座,可見口碑不俗。 每個人都有自己存在的意義,能找到屬於自己的地方。一個大學院唸語言學的不善辭令的大男孩,一直在公司都給人奇怪的印象。不受同事歡迎、不受女孩歡迎,連他本人都自以為除了書本之外沒有別的朋友。可是在現代社會中,正正就有一個地方需要他 – 編寫一部革新的字典。這個需時十多年的工作,一般人視之為瘋子的工作,但偏偏世界上就需要這些瘋人去完成。 當人人都在營業課、宣傳課,動手去做的是誰?社會上的文字、文化傳承由誰人去擔當?被遺忘在出版社的舊大樓,默默耕耘的男主角,我覺得好有型。這個靜靜的小地方,才是他的天堂,發揮他所長的地方。 羅馬不是一日建成的。以前一本書隨時花上半生心血。古有史記、資治通鑑,今日講求即食文化,連Blog都有人嫌長講求140字的微博。資訊傳得快、多得泛濫。文字已經在大眾間變成變形金剛一般日新月異的東西。潮語學得累,潮流跟不貼,然後四年一個代溝。寫字典?這個年代還要用字典嗎?高登神獸咭倒是要下點定義 – 但是,即使網上字典普及,「寫字典」這行業還是需要的。否則我看日本大正年間文學作品時沒有了廣辭苑怎麼辦?(註:廣辭苑是日語字典,看文學作品時筆者喜好使用)我沒有什麼耐性也不細心,對於拍短片NG幾次也覺得麻煩,但世界上就有有耐心的又有能力的人編字典,他們造福人群啊! 導演大玩同音日文字 對於男主角馬締,日語拼音「まじめ」,大家都知道是「真面目」那個「まじめ」,也就是「認真」的意思吧!其實女主角的名字在我耳中也有演變:「かぐや」固然是「香具矢」,但在我的心中更快彈出來的漢字是「家具屋」(傢俱店)!香具矢在早雲莊裡,對於馬締來說不也是傢俱一般自然而親切的存在嗎?雖然這樣想的觀眾看來只有我? 題外話,「かぐや姫」是日本1970年代的流行民歌組合,以電影中1995年主角們27歲來算,也許香具矢的父母也是かぐや姫的歌迷呢? 在拍攝Close up的校對鏡頭中,很喜歡經常出現的「みち」。「みち」可寫成「道」、「未知」,在馬締、香具矢、西岡等人27歲的時候,正正就有一條未知的道路(みちのみち):為了做字典花上青春?女人做壽司師傅?這些平凡的小人物都有勇氣走上這未知的道路,我覺得既感動又勵志。 理想可以一直追尋,或者以另一種形式 社長嫌編寫字典太費時又本大利少要裁員。西岡決定自動調職到宣傳部。作為字典部其中一員,他口才了得又了解時下新字詞。可是離開了字典部不代表他和字典緣盡,這些年來他建立了的一切反而有利新字典的發行。作為出色宣傳人員,他在字典推出後不遺餘力,讓只會默默努力的字典部同事們的心血得到社會的關注。這讓我想起了兩句詩:一腔熱血勤珍重,灑去猶能化碧濤。在大海中渡過,還要編好一葉輕舟。他的角色和能力在這裡發揮了作用,為字典發行起了重要作用。 大渡海は、舟を編むへぎではないか? 人各有志 集中去做就是專家 在今日香港,文字工作者被認為不能賺錢不能發達,而且並不是什麼專業人士,更難成為「中產」。但是除了錢之外還有一些事,比錢更觸動人心、更令人心靈富足。住在小小舊房早雲莊的馬締夫婦,生活平凡但執著理想。看罷這電影心靈如同得到淨化,值得花兩個多小時去感受。 訂閱Blog主臉書: http://www.facebook.com/kiri.c.wong關注Blog主微博:http://weibo.com/wongkiri關注Blog主Twitter:https://twitter.com/wongkiri

日本文化深入談

【日本文化】日本人由「崇敬華夏」文化到改稱「支那」、追求「脫亞入歐」簡單概說

12 years ago

去過京都的人都會知道,日本古代崇尚偉大的鄰國-唐國、宋國,從遣唐使到漢字,從長安到翻版長安的京都,聞說連拉面都是傳過去再改良的。那份深深植根在日本文化根部的唐宋華夏傳統文化才是日本人最懷緬而憧憬的。

電影觀賞後感【我對青春無悔】反戰主和的日本電影

12 years ago

1946年拍攝、由當年26歲的昭和大女優原節子主演的「我對青春無悔」是一套民族主義電影,反對戰前流行的法西斯主義 – 也就是帝國擴張。作者黑澤明希望電影帶出的主題是有關自我的確立。(原句:「自我の確立ということを描きたかった」)電影根據京大事件這件愛國學生運動作為主線,是一套以歷史為題材改編電影。歷史上的瀧川幸辰 是八木原教授的雛型,而野毛則是尾崎秀実。不過在真實的歷史裏,他們兩人的人生並沒有交接點。 電影的時代背景非常清楚。那就是日本全國陷入戰爭狂熱的昭和八年(1933)、京都的吉田山。 作為京都大學教授的八木原教授的女兒,幸枝成長的環境沒有什麼束縛是一位非常有主見有膽識的女性。他和糸川、野毛還有另外七位非常有前途的學生是很好的朋友。 糸川是一位非常慎重的人,他會知道自己應該站在什麼角度什麼方向才能得到最大的利益。相反野毛主張己見、好打不平,不會為惡勢力所屈服。這兩個人也對幸枝有好感,但幸之偏偏對野毛情有獨鍾。 父親八木原教授遭到了彈劾,幸枝對自身產生疑惑:到底是要苟且偷安過一個普通人的生活、還是堅持自己的理想忠於自己的想法,活在痛苦之中,但在歷史的洪流裏為民請命呢? 片中的歌曲「逍遥の歌 (しょうようのうた)」,反映着當時大學生的熱情和理想,是現實中存在的歌曲,在YouTube也能收看: 紅(くれない)もゆる丘の花 狭緑(さみどり)匂ふ岸の色都の春に嘯(うそぶ)けば 月こそ懸(かゝ)れ吉田山(よしだやま) 歌詞全文 按此 在戰爭的時候提倡和平的人便是叛徒。野毛在獄中被欺壓至死,作為他的妻子幸枝堅決地背起了亡夫的理念,不怕艱辛。一雙在鋼琴上飛舞的千金小姐的手改為在田裏插秧,得不到村民的認同身分變為賣國賊也在所不惜。野我的聲音在耳邊響起:我們今天做的事,十年後才能得到國民的認同。 大時代的電影總會讓人聯想到今日的政治。作為一個女性,一百年前的幸枝受過高等教育,父親是教授,身份是千金小姐。戰爭的禍害不會波及到她,但她亦沒有為了過富足的生活選擇了嫁給糸川當一個少奶奶。選擇了野毛就等於走上了命運顛沛流離波濤洶湧之道。 世界上就是有這樣的一種女性,不一定要在家庭裏相夫教子對世事不聞不問,卻為了愛、為了國家、為了真理、奉獻了自己。這樣的人是無私的,他們的人格是高尚的。巾幗不讓鬚眉就是幸枝這樣的女性。 要是在大是大非之前,筆者本人也希望能夠有幸枝這樣堅毅的決心,堅持着真理走上正確的道路,而不是在繁華的世界裏苟且偷安過着蒙蔽雙眼如同寵物一般的生活。更加希望自己的人生裏也有一個能令我完全相信、有相同理念和價值觀的男人野毛的出現。 本電影讓筆者印象最深是劇本而不是演員,當然演員也是一流的水準:幸枝回到了丈夫鄉下時遭受的眼光和殘酷的對待,電影中有非常詳盡的描寫,鏡頭運用得非常出色。那些冷眼旁觀和無助的心境描繪得絲絲入扣。而飾演野毛母親的杉村春子也是和原節子多次合作的優秀女演員。更想不到是小配角毒草莓竟然就是「生之慾(留芳頌)」的志村喬! 黑澤明這一套電影無疑能夠讓以為日本人都是軍國主義崇拜者的外國人對日本能有加深的了解。京大事件因為這套電影已被傳播開去,讓世界上其他人民知道,普通的日本人中並不盲目地希望期待着戰爭。今日有無數的大陸憤青說要血洗東京,一億三千萬日本人殺個片甲不留。然而普通的百姓還是希望和平的,不論是中國人、日本人、還是世界那個地方的平民百姓,和平才是大家最珍重的寶庫。 訂閱Blog主臉書: http://www.facebook.com/kiri.c.wong 關注Blog主微博:http://weibo.com/wongkiri 關注Blog主Twitter:https://twitter.com/wongkiri

暑假經典刺繡文物兩大展:中國龍袍和日本繡畫

13 years ago

有朋友喜歡刺繡嗎?今年暑假,香港同時展出了幾百至一百年前的精美刺繡。首先是香港歷史博物館的專題展覽”國采朝章 – 清代宮廷服飾”,由故宮博物院借出數百件清代宮廷珍品,不論是繡上九條龍的九五之尊龍袍還是百鳥朝鳳的皇后鳳袍、根據四季不同風物花鳥設計繡出的宮廷花柄,處處流露出大清王朝的高度藝術眼光與精湛技術。 話說滿族以馬上得天下之勢入主中原,原本的遊獵服亦漸和漢人同化,故清代的服飾不似漢唐元明,而是自成一套的設計:緊身窄袖、馬蹄袖、大披領、多用動物毛皮等。另一方面,清朝王室的服飾制度比每一個朝代都要繁複浩大,上至皇帝皇后、王子公主、格格福晉,下至群臣奴婢皆有嚴格區別。 禮服、常服、戎服、便服,還有數之不盡的香包、掛珠、花盤底、兩把頭、旗頭…配以不同的色彩和圖案的刺繡,每一件都是巧奪天工的藝術品,讓今人感受到清代王室的奢華與講究。 另一邊廂,香港大學馮平山美術館也不遑多讓,由日本伊勢文化財團借出明治時代(1886-1912)的金屬琺瑯及刺繡,每一幅刺繡都比門要大,掛起來氣勢迫人,貴氣非常。 和世界聞名的七寶燒一樣,日本的刺繡沿自奈良時代(710-794)。十九世紀日本被強行放棄鎖國政策,與西歐的交流日盛,刺繡同樣吸收了西方的特色和技巧。由於染色技術一直進步,畫師以針代筆,在紡織品上繡上帶有光澤的線如絲紡及金銀線刺繡,以呈現傳統繪畫中的光與影以及質感。 這種刺繡畫非常富有立體感,在不同光線下更有不同的效果,遠低高低各不同,看得人驚嘆無比。 日本刺繡畫製作精美,所費不菲。但和清代龍袍展品不一樣的是刺繡畫的銷售對象除了皇室外還有日潮在日本當時冒起的中產階級。 這次展出的展品中包括了一些日本人傳統裡喜歡的動物如孔雀及鷹猴,還有風景畫如清水寺及日光東照宮。透過精美的線繡把百幾年前的清水寺舊貌呈現在今人面前,頗有「今人不知古時月,但見古畫照今人」之感。近距離欣賞這些鬼斧神工,更能明白日本精於模仿 – 古有模仿唐代、後有模仿歐美。除了在京都設計和君主立憲方面,似乎藝術技法也是先學習後改良,終自成一家之作。 局部圖: 以下為各式清代龍袍小知識,摘錄自9月21日蘋果日報副刊,供各位參考: 清廷皇帝服飾包括哪幾個類別? 清代皇帝服飾可分為禮服、吉服、常服三種。禮服,是最高級服飾,有很多種,又以朝袍為用途最多的禮服,只會在祭祀、朝會等典禮場合穿着,一年只穿十二次。吉服則在宮廷喜慶節日裏穿着,如萬壽節、元宵節、中秋節及小型祭祀場合如祭日月神。常服不及禮服等級規格高,於大型祭祀的齋戒期穿着,以示對神靈恭敬。皇帝還有雨服、微服出巡時所穿的行服、軍裝戎服及閒居所穿的便服。 龍袍有龍紋方稱龍袍? 不是。清代服制,凡吉服袍就是龍袍。皇帝、皇太后、皇后、皇貴妃及妃嬪所穿的吉服袍都稱為龍袍。皇子及郡王的吉服袍即使也繡上五爪龍紋,但也只能叫蟒袍。龍袍和蟒袍的區別不在紋飾,乃在於身份。 皇帝穿的龍袍一定是黃色? 不是。皇帝朝袍可選明黃、藍、紅、月白色,明黃色只有皇帝及皇后可用。乾隆時代冠服制度更完善,據《皇朝禮器圖式》統計,黃色能細分四種,以朝袍為例,皇帝、皇太后、皇后、皇貴妃可穿明黃色;皇太子及其妃穿杏黃色;皇子、貴妃、妃子可穿金黃色;嬪及皇子福晉只可穿香色,香色者,色澤近乎拜神祭祀用的香是也。除非親王獲皇帝所賜,否則只能穿藍色或石青色諸色,不能穿金黃色。 怎分辨皇帝與皇后的吉服? 皇帝與皇后的吉服皆可為明黃色,難以分辨,但皇帝的吉服前後左右四邊開裾,皇后的吉服只在左右兩邊開裾,而且女吉服較長。 怎分辨皇帝與其他皇族的服飾? 皇帝服飾除龍紋之外,還有十二章紋,象徵君主的品德,十二章紋如下── 日:飾於左肩,太陽包住一隻三足鳥。 月:飾於右肩,一隻搗藥的玉兔。 星辰:飾於胸前正龍上方,與日月二章同樣寄寓光照大地。 山:飾於背後正上方,寓意君主穩重。 斧:飾於胸前左方,寓意決斷。 黻:飾於胸前右方,象徵君臣。 兩條升降龍:飾於背後左上方,寓意龍形態變化萬千。 華蟲:即雉鳥,飾於背後右上方,寓意文采華美。 宗彝:飾於正面下擺左方,一對祭祀用器皿,是勇氣和智慧的象徵。 藻:飾於正面下擺右方,寓意君主應因時制宜。 火:飾於背面下擺的左方,寓意君主應有光明的德行。 粉米:飾於背面下擺右方,代表穀物,養育眾生。 為甚麼龍袍一定有九條龍? 古時帝王有謂九五之尊,九五兩數,象徵高貴及神聖。在清代龍袍上,於兩肩、前胸、後背、前後左右腰各有一條,共八條,第九條龍則在內裡。因此,無論前後看,都只能看到五條正龍。 為何如此珍貴的龍袍會流入民間? 主要原因是列強侵華,龍袍流入海外。 如何辨別龍袍真偽? 從質料及顏色的新舊、章紋的位置、縫織技巧等等都能辨別龍袍真偽,購買前應參考專家意見。 訂閱Blog主臉書: http://www.facebook.com/kiri.c.wong 關注Blog主微博:http://weibo.com/wongkiri 關注Blog主Twitter:https://twitter.com/wongkiri

從歷史科衰微到歷史教師失業

13 years ago

因為一個偶然的機會,突然接觸到教師失業這個社會問題。 各大報章這幾年來早已經預測到在可見的未來即將有大批教師失業。 但是,畢竟老師們一來性格一般比較內歛不流行上街或登報什麼的,二來教師工作乃鐵飯碗的印象在普遍香港人心目中還是根深柢固。因此社會上雖有為數不少教師失業、或者雖然有一份合約在手但對事業沒有安全感,教師失業的問題至今還未有引起廣泛社會關注,雷聲不大雨點亦小。今次筆者就希望和大家分享兩位身邊歷史科教師的故事。 事緣早陣子收到一位年輕中大師弟的電郵,談到自己的教學近況。師弟本人熱愛歷史,閒時亦愛研習史書,作為中大人亦有春風化雨指導未來社會棟樑的理想。可是由於種種原因,他在教職上遇到不少困難,其中一項是長遠工作的疑惑。師弟指出:「教育界這幾年,陷入縮班殺校的困局。新入行的、不是常額教席(合約制)的同行,全部都要接受被裁的命運。本年度而言,新畢業的教育文憑學生,以至是中大教育學院、港大教育學院、香港教育學院的4年制學位畢業生,超過九成未能找到教席。」而師弟本人在這幾年過的是年年轉校的人生。 第二位朋友是美國主修歷史回香港執教鞭的前輩,目前找工作中。根據這位朋友指出,理論上負責擔當教師之聲的教協明顯比較關注年輕新畢業教師但失業問題,卻未有支援中年教師失業、以及再就職困難的教師。例如這位中年教師就近年就曾在數間學校以合約形式任教,直到最近一份工作的機會也被剝奪 – 校長表明殺科,向世史科埋手,保留中史科。他有一位任教數學的朋友也正好失業,家中還有稚兒正處於求學時期。這位老師失望了到其他學校碰運氣,發現找工作的老師們中原來和他一樣是中年人的可不在少數。更妙是這位朋友向教協由去年反映到現在,打電話都不只一次了,教協也只是用官僚口吻去回覆他,卻沒有表示未來會增加支援中年教師失業問題。(這位教師和教協的對答因涉及私隱,恕筆者不便張貼各位參考) 這次用的例子是歷史科,因為筆者本人就是歷史系畢業生,畢業至今近十年間對於社會人士如何看待念歷史的畢竟可謂如人飲水,冷暖自知。因為喜歡歷史而唸歷史是多任性又不踏實的想法!畢業找個教職安安定定走一生似乎就是所有畢業生的出路。相比起其他科目,絕對是錢途有限,最理想的似乎就是「當教師」。當然有不少不是當教師的畢業生也能成功走入其他行業,可是在入學時,歷史系似乎在就業方面相形見絀。 對於歷史科教師失業、學校殺科,有些教師朋友會說:轉教通識吧!中文英文一定保飯碗。可是,與其說這些歷史科教師想「保飯碗做老師」,不如說是「想成為歷史科老師教授歷史」吧。歷史科息微,老師失業,學生放棄… 三者集而為一,這才是他們真正痛心之處! 要讓下一代對自身文化有認識、學習民胞物與精神必先從歷史學起。而透過研習歷史,亦能訓練學生的世界觀、史觀、人文科學觀以及提高批判性思考等等鍛鍊。可是有感在主流價值「法醫為貴、商次之、文理為輕」之下,歷史科和文學科首當其衝,成為了DSE下的犧牲品。沒有學生再願意修讀,社會變成單一化發展,對本港長遠而言絕非好事。港人常嘲內地豪客窮得只餘下錢,自己卻拼盡吃奶的勁也要學商學法學醫而輕視文化的基礎 – 人文學科,這不是五十步笑百步麼? 可是在寸金尺土百物騰貴的香港,又有誰願意認真唸歷史呢?須知歷史乃幾千年人類智慧寶藏,古代聖賢至歐美政界顯要莫不明白以史為鑒、溫故知新、古為今用的道理。可是,它不能直接讓人發達,也不能讓你成為樓價高企下的小業主。歷史留給學生的教誨只有在長年累月的人生中慢慢浮現,讓人在花花世界中學會睿智清醒。 在香港老是被認為是「我喜歡歷史也不用主修,翻翻書就可以了」的中國史世界史,你們終有一天也會在香港正式消失嗎? 後記:把這篇文章上載到網頁的早上, 母親說朋友孩子想唸歷史系, 孩子母親深信只要大學畢業最少也有一萬元起薪. 母親花了不少功夫勸孩子母親打消唸頭. 我說:「喜歡歷史可以副修, 現在新教師入職困難, 除非家裡有閒錢, 否則還是找個就職有保証的吧!」雖然口口聲聲說要珍惜歷史科, 但筆者在教人揀選科目時還是市儈而世俗. 罪惡! 延伸閱讀:那一年, 我為何不唸工管不唸金融, 義無反顧入歷史系? 訂閱Blog主臉書: http://www.facebook.com/kiri.c.wong 關注Blog主微博:http://weibo.com/wongkiri 關注Blog主Twitter:https://twitter.com/wongkiri

電影觀賞後感【鐵鋃子Iron Lady】戴卓爾夫人的銀幕之後

13 years ago

看女性自傳式的電影似乎已經成為習慣?繼上次的小雲雀王、香奈兒之後,今次看的是今年過了身的戴卓爾夫人 – 鐵娘子。可能有朝一日我可以去唸女性主義了吧?(笑) 有關戴卓爾夫人和香港歷史的關係,在他過世的時候已經有大量報報導,但當時還未有任何意欲去看這套電影。最近無意中找出這套電影,花了兩個小時把它看畢,發現竟和我自己想像的完全不一樣! 對於一個鐵娘子,坊間的印象就是幹練!果然有不少人懷念這位比男人更強悍的女性,亦有一些英國人對他的政職非常不滿,在她過世的時候狂歡。最初以為這套電影也是去研究她的功過,原來是一套研究強悍的、獨當一面的女性的內心的一套小品。 姑且我們不理她是不是戴卓爾夫人,社會上就有千千萬萬非常獨當一面的事業女性。他們在外呼風喚雨、力挽狂瀾,在家庭裏未必能擔當一個好母親,也未必擔當一個好妻子,或者他們的強悍已把她們的溫柔母性蓋過,連丈夫也變成她事業上的左右手。戴卓爾夫有年青時已遇到非常支持她事業的丈夫,一直到老死都在他的身邊支持着她。由各種政策、選任首相、以及福克蘭群島的開戰,各種政治上的事情在電影中並不算非常突出地描寫,著重的反而是女主角的心路歷程。 年輕的戴卓爾夫人說:「我不是一個希望留在家洗杯子的女人。」可是電影的最後一幕,孤獨的寂寞的老人正正就在家的廚房一角把一隻茶杯洗乾淨。 有傳戴卓爾夫人臨終時已經有一點神志不清或者有一點幻覺 – 這些都是謠言。但是在電影中這可不是謠言,而是整個電影非常重要的脈絡:老人在房子裏偶爾有女兒陪伴,她卻忘記了自己的兒子已經到了非洲。她不知道自己的丈夫已死,或者說他雖死猶生一直在她身邊吧?她發狂說你已經死了我要把你的東西捐走!可是就算把東西都清理掉,丈夫的身影還是一直跟隨着她。 電影想帶出的概念是不是家庭比較重要、還是女人最終都是希望有一個美好的家庭,這一點我不肯定也不會否認。無疑傳統上對所有的女性來說,不論是小雲雀還是香奈兒,她們一生的遺憾最終都是沒有一個完整的幸福的快樂的家、或者膝下無兒女。事業又再高峰的成就也敵不過晚年的孤寂。這一點讓我想起了張愛玲。可是要是有所選擇,即時能夠擁有了家庭和兒女,平凡的一生也非我所願,相比起平凡我更愛衝鋒破浪。然而人生亦以和為貴、以平凡為幸福。想要魚與熊掌根本定不可能。難道這正是所謂人間正道是滄桑麼? 欣賞戴卓爾夫人同時欣賞電影。女性的人生在傳統男性的社會裏始終還是走得比較艱難。 訂閱Blog主臉書: http://www.facebook.com/kiri.c.wong 關注Blog主微博:http://weibo.com/wongkiri 關注Blog主Twitter:https://twitter.com/wongkiri

愛爾蘭都柏林Landmark Pub 地標必到Foley’s Baggot Street

13 years ago

愛爾蘭以黑啤Guinness聞名於世, 而滿街都是Pub的首都都柏林又有什麼Pub是比較著名的呢? 今次介紹的是連日本都有人光顧, 店鋪本身還設有Facebook粉絲專頁的FOLEY’S. 要是想要更多資料, 下載TripAdvisor手機程式app, 就能找到它的詳細資訊了!   店鋪的外型本來就很吸引, 而且位於市中心, 逛完博物館圈後徒步可到的地區. 這間漆成綠色配以黑底金字招牌的就是Foley’s了. 可以吃輕食, Order啤酒, 或者吃正餐都很合適. 或者大家看看店外的剪報吧! 要走入Pub, 必先看到樓梯. 店鋪是地方的, 但還有上層和下層. 樓梯是由木框鏡子組成的, 懷舊風格的Pub. 座位有卡位有Bar位也有圓桌, 一家大小或者三五知己或者自己一個人也可以在這裡落腳. 先問了店員有沒有愛爾蘭本地的啤酒, 店員不假思索推介健力士. 考慮到即將會到健力士啤酒工場, 揀選了另一個不太著名的品牌. Bar台的位置很迷幻. 背後的一堆酒五彩繽紛. 慢條斯理的店員. 各種充滿懷舊風的佈置, 配合60, 70, 80年代的音樂. 一時間不知人間何世, 以為時光倒流五十年. 木製的巨鐘已經陪伴店鋪不知幾個寒暑. 以前的舊式收銀機也在店的一角繼續守護. 雜菜湯上來了. 味道比例清淡, 不過不失, 勝在熱. 炸魚薯條是比較失望的, 不過以小食來說還可以接受. 魚的品質不夠好吧? 炸的成果是不壞的… 最後, 餐牌上有所有愛爾蘭的酒類的相片. 在這裡你可以飲到最愛爾蘭的愛爾蘭酒. 要來一發嗎? HKD 88/Day 3G任用英國上網wifi租借: http://www.telecomsquare.hk/kirisan/ 訂閱Blog主臉書: […]