說過由於不喜歡暴力相關的電影，所以黑澤明的電影我都由其他類型開始入手，而當中除了生之慾和我對青春無悔外就是愉快星期天。 感覺毎日映画コンクール監督賞1947年『素晴らしき日曜日』是一套比較少人留意的電影。大約兩個小時的片段裏，着重描繪了一對戰後的貧窮的戀人星期天的活動。在戰後的東京到處也是荒廢了的地，由於社會經濟尚未完全復甦，當時的物價相對依然對很多年輕人來說也比較貴。 那只有35日圓的一對戀人大約就是現在的3500日元。一個星期天可以做什麼呢？電影中慢慢描述了他們如何善用這些錢，在城市裏享受他們兩個人的星期天。電影中有非常多的慢鏡頭，反映着當時戰後的東京城市中的景象以及社會上的細節。例如黃牛黨、例如窮人和富人之間的差距、例如街童。還有就是男主角居住的環境惡劣、強差人意的小公寓。 當一對戀人百無聊賴在街上閒逛時，男主角提出希望女主角到他的房間去。女主角借故推搪，男主角感到生氣。聞說這一段有關男主角暗地裏向女主角求愛的片段在當時的電影裏是非常創新和大膽的。在今日看來女主角未免太過矜持了，還要動不動就為了被求愛這種小事流眼淚。不過也許在六七十年前的日本，這才是主流的大和撫子，溫柔的日本女性吧。在今日跟一般普通的年青人談什麼婚前性行為、貞節似乎就比較落伍了（？）老實說如果不是因為電影的介紹有特別強調這一段，筆者根本沒有為意到這一段原來竟然是非常創新大膽的。 在荒野裏兩人幻想着未來能夠開一間小小的咖啡店，越說越眉飛色舞。兩個人都對前景充滿着理想，在當年還能夠有這種的夢想算是一種比較積極樂觀的態度，或者這一種描寫也能令當時的人對現實生活產生盼望。可是貧困的情侶啊，樂觀或者並不能解決問題；然而不樂觀就更加無法解決目前的窘境。 又到了另一個公園的講台上，兩個人靜靜地坐在石階模仿演奏會的情景，用幻想和積極的心驅走了寂寞。兩個人就這樣把時間打發着，一直到坐上火車的一刻。 要是對日本戰後的情況沒有足夠的了解或者比較着重物質的話，可能會對這套電影完全提不起興趣。講到沒有錢的生活，講到拍拖一定要有錢，這部套電影實在是給了現實狠狠的一記耳光：有錢的人或者怎樣都不快樂，因為他們不滿足。快不快樂和有沒有錢並沒有絕對的關係，只要有夢想，只要對未來有盼望，沒有錢兩個人一樣可以過着幸福的拍拖生活。 試過曾經有人問我如果拍拖沒有錢怎麼辦。假定你不是窮到沒有飯吃又想要過得輕鬆一點，最先要放棄的不是自尊，而是對錢的執着。沒有錢一樣可以有尊嚴，但是當因為了沒有錢而覺得自己沒有自尊，那就是代表錢已經買起了你的自尊。兩個人拍拖不一定是要花費巨額的金錢才能得到幸福和快樂。 這議題由非兩性專家的我來說比較不合適，或者看看這套電影會有點覺悟？ 訂閱Blog主臉書： http://www.facebook.com/kiri.c.wong 關注Blog主微博：http://weibo.com/wongkiri 關注Blog主Twitter：https://twitter.com/wongkiri

字裡人間真的很好看。因為在Faebook看到幾位尊敬的前輩推介，拉了同樣喜歡文藝片的父親入場觀看。雖然是星期二的下午，但仍有七成入座，可見口碑不俗。 每個人都有自己存在的意義，能找到屬於自己的地方。一個大學院唸語言學的不善辭令的大男孩，一直在公司都給人奇怪的印象。不受同事歡迎、不受女孩歡迎，連他本人都自以為除了書本之外沒有別的朋友。可是在現代社會中，正正就有一個地方需要他 – 編寫一部革新的字典。這個需時十多年的工作，一般人視之為瘋子的工作，但偏偏世界上就需要這些瘋人去完成。 當人人都在營業課、宣傳課，動手去做的是誰？社會上的文字、文化傳承由誰人去擔當？被遺忘在出版社的舊大樓，默默耕耘的男主角，我覺得好有型。這個靜靜的小地方，才是他的天堂，發揮他所長的地方。 羅馬不是一日建成的。以前一本書隨時花上半生心血。古有史記、資治通鑑，今日講求即食文化，連Blog都有人嫌長講求140字的微博。資訊傳得快、多得泛濫。文字已經在大眾間變成變形金剛一般日新月異的東西。潮語學得累，潮流跟不貼，然後四年一個代溝。寫字典？這個年代還要用字典嗎？高登神獸咭倒是要下點定義 – 但是，即使網上字典普及，「寫字典」這行業還是需要的。否則我看日本大正年間文學作品時沒有了廣辭苑怎麼辦？（註：廣辭苑是日語字典，看文學作品時筆者喜好使用）我沒有什麼耐性也不細心，對於拍短片NG幾次也覺得麻煩，但世界上就有有耐心的又有能力的人編字典，他們造福人群啊！ 導演大玩同音日文字 對於男主角馬締，日語拼音「まじめ」，大家都知道是「真面目」那個「まじめ」，也就是「認真」的意思吧！其實女主角的名字在我耳中也有演變：「かぐや」固然是「香具矢」，但在我的心中更快彈出來的漢字是「家具屋」（傢俱店）！香具矢在早雲莊裡，對於馬締來說不也是傢俱一般自然而親切的存在嗎？雖然這樣想的觀眾看來只有我？ 題外話，「かぐや姫」是日本1970年代的流行民歌組合，以電影中1995年主角們27歲來算，也許香具矢的父母也是かぐや姫的歌迷呢？ 在拍攝Close up的校對鏡頭中，很喜歡經常出現的「みち」。「みち」可寫成「道」、「未知」，在馬締、香具矢、西岡等人27歲的時候，正正就有一條未知的道路（みちのみち）：為了做字典花上青春？女人做壽司師傅？這些平凡的小人物都有勇氣走上這未知的道路，我覺得既感動又勵志。 理想可以一直追尋，或者以另一種形式 社長嫌編寫字典太費時又本大利少要裁員。西岡決定自動調職到宣傳部。作為字典部其中一員，他口才了得又了解時下新字詞。可是離開了字典部不代表他和字典緣盡，這些年來他建立了的一切反而有利新字典的發行。作為出色宣傳人員，他在字典推出後不遺餘力，讓只會默默努力的字典部同事們的心血得到社會的關注。這讓我想起了兩句詩：一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。在大海中渡過，還要編好一葉輕舟。他的角色和能力在這裡發揮了作用，為字典發行起了重要作用。 大渡海は、舟を編むへぎではないか？ 人各有志 集中去做就是專家 在今日香港，文字工作者被認為不能賺錢不能發達，而且並不是什麼專業人士，更難成為「中產」。但是除了錢之外還有一些事，比錢更觸動人心、更令人心靈富足。住在小小舊房早雲莊的馬締夫婦，生活平凡但執著理想。看罷這電影心靈如同得到淨化，值得花兩個多小時去感受。 訂閱Blog主臉書： http://www.facebook.com/kiri.c.wong關注Blog主微博：http://weibo.com/wongkiri關注Blog主Twitter：https://twitter.com/wongkiri

1946年拍攝、由當年26歲的昭和大女優原節子主演的「我對青春無悔」是一套民族主義電影，反對戰前流行的法西斯主義 – 也就是帝國擴張。作者黑澤明希望電影帶出的主題是有關自我的確立。（原句：「自我の確立ということを描きたかった」）電影根據京大事件這件愛國學生運動作為主線，是一套以歷史為題材改編電影。歷史上的瀧川幸辰 是八木原教授的雛型，而野毛則是尾崎秀実。不過在真實的歷史裏，他們兩人的人生並沒有交接點。 電影的時代背景非常清楚。那就是日本全國陷入戰爭狂熱的昭和八年（1933）、京都的吉田山。 作為京都大學教授的八木原教授的女兒，幸枝成長的環境沒有什麼束縛是一位非常有主見有膽識的女性。他和糸川、野毛還有另外七位非常有前途的學生是很好的朋友。 糸川是一位非常慎重的人，他會知道自己應該站在什麼角度什麼方向才能得到最大的利益。相反野毛主張己見、好打不平，不會為惡勢力所屈服。這兩個人也對幸枝有好感，但幸之偏偏對野毛情有獨鍾。 父親八木原教授遭到了彈劾，幸枝對自身產生疑惑：到底是要苟且偷安過一個普通人的生活、還是堅持自己的理想忠於自己的想法，活在痛苦之中，但在歷史的洪流裏為民請命呢？ 片中的歌曲「逍遥の歌 （しょうようのうた）」，反映着當時大學生的熱情和理想，是現實中存在的歌曲，在YouTube也能收看： 紅（くれない）もゆる丘の花　狭緑（さみどり）匂ふ岸の色都の春に嘯（うそぶ）けば　月こそ懸（かゝ）れ吉田山（よしだやま） 歌詞全文 按此 在戰爭的時候提倡和平的人便是叛徒。野毛在獄中被欺壓至死，作為他的妻子幸枝堅決地背起了亡夫的理念，不怕艱辛。一雙在鋼琴上飛舞的千金小姐的手改為在田裏插秧，得不到村民的認同身分變為賣國賊也在所不惜。野我的聲音在耳邊響起：我們今天做的事，十年後才能得到國民的認同。 大時代的電影總會讓人聯想到今日的政治。作為一個女性，一百年前的幸枝受過高等教育，父親是教授，身份是千金小姐。戰爭的禍害不會波及到她，但她亦沒有為了過富足的生活選擇了嫁給糸川當一個少奶奶。選擇了野毛就等於走上了命運顛沛流離波濤洶湧之道。 世界上就是有這樣的一種女性，不一定要在家庭裏相夫教子對世事不聞不問，卻為了愛、為了國家、為了真理、奉獻了自己。這樣的人是無私的，他們的人格是高尚的。巾幗不讓鬚眉就是幸枝這樣的女性。 要是在大是大非之前，筆者本人也希望能夠有幸枝這樣堅毅的決心，堅持着真理走上正確的道路，而不是在繁華的世界裏苟且偷安過着蒙蔽雙眼如同寵物一般的生活。更加希望自己的人生裏也有一個能令我完全相信、有相同理念和價值觀的男人野毛的出現。 本電影讓筆者印象最深是劇本而不是演員，當然演員也是一流的水準：幸枝回到了丈夫鄉下時遭受的眼光和殘酷的對待，電影中有非常詳盡的描寫，鏡頭運用得非常出色。那些冷眼旁觀和無助的心境描繪得絲絲入扣。而飾演野毛母親的杉村春子也是和原節子多次合作的優秀女演員。更想不到是小配角毒草莓竟然就是「生之慾（留芳頌）」的志村喬！ 黑澤明這一套電影無疑能夠讓以為日本人都是軍國主義崇拜者的外國人對日本能有加深的了解。京大事件因為這套電影已被傳播開去，讓世界上其他人民知道，普通的日本人中並不盲目地希望期待着戰爭。今日有無數的大陸憤青說要血洗東京，一億三千萬日本人殺個片甲不留。然而普通的百姓還是希望和平的，不論是中國人、日本人、還是世界那個地方的平民百姓，和平才是大家最珍重的寶庫。 訂閱Blog主臉書： http://www.facebook.com/kiri.c.wong 關注Blog主微博：http://weibo.com/wongkiri 關注Blog主Twitter：https://twitter.com/wongkiri

因為一個偶然的機會，突然接觸到教師失業這個社會問題。 各大報章這幾年來早已經預測到在可見的未來即將有大批教師失業。 但是，畢竟老師們一來性格一般比較內歛不流行上街或登報什麼的，二來教師工作乃鐵飯碗的印象在普遍香港人心目中還是根深柢固。因此社會上雖有為數不少教師失業、或者雖然有一份合約在手但對事業沒有安全感，教師失業的問題至今還未有引起廣泛社會關注，雷聲不大雨點亦小。今次筆者就希望和大家分享兩位身邊歷史科教師的故事。 事緣早陣子收到一位年輕中大師弟的電郵，談到自己的教學近況。師弟本人熱愛歷史，閒時亦愛研習史書，作為中大人亦有春風化雨指導未來社會棟樑的理想。可是由於種種原因，他在教職上遇到不少困難，其中一項是長遠工作的疑惑。師弟指出：「教育界這幾年，陷入縮班殺校的困局。新入行的、不是常額教席（合約制)的同行，全部都要接受被裁的命運。本年度而言，新畢業的教育文憑學生，以至是中大教育學院、港大教育學院、香港教育學院的4年制學位畢業生，超過九成未能找到教席。」而師弟本人在這幾年過的是年年轉校的人生。 第二位朋友是美國主修歷史回香港執教鞭的前輩，目前找工作中。根據這位朋友指出，理論上負責擔當教師之聲的教協明顯比較關注年輕新畢業教師但失業問題，卻未有支援中年教師失業、以及再就職困難的教師。例如這位中年教師就近年就曾在數間學校以合約形式任教，直到最近一份工作的機會也被剝奪 – 校長表明殺科，向世史科埋手，保留中史科。他有一位任教數學的朋友也正好失業，家中還有稚兒正處於求學時期。這位老師失望了到其他學校碰運氣，發現找工作的老師們中原來和他一樣是中年人的可不在少數。更妙是這位朋友向教協由去年反映到現在，打電話都不只一次了，教協也只是用官僚口吻去回覆他，卻沒有表示未來會增加支援中年教師失業問題。（這位教師和教協的對答因涉及私隱，恕筆者不便張貼各位參考） 這次用的例子是歷史科，因為筆者本人就是歷史系畢業生，畢業至今近十年間對於社會人士如何看待念歷史的畢竟可謂如人飲水，冷暖自知。因為喜歡歷史而唸歷史是多任性又不踏實的想法！畢業找個教職安安定定走一生似乎就是所有畢業生的出路。相比起其他科目，絕對是錢途有限，最理想的似乎就是「當教師」。當然有不少不是當教師的畢業生也能成功走入其他行業，可是在入學時，歷史系似乎在就業方面相形見絀。 對於歷史科教師失業、學校殺科，有些教師朋友會說：轉教通識吧！中文英文一定保飯碗。可是，與其說這些歷史科教師想「保飯碗做老師」，不如說是「想成為歷史科老師教授歷史」吧。歷史科息微，老師失業，學生放棄… 三者集而為一，這才是他們真正痛心之處！ 要讓下一代對自身文化有認識、學習民胞物與精神必先從歷史學起。而透過研習歷史，亦能訓練學生的世界觀、史觀、人文科學觀以及提高批判性思考等等鍛鍊。可是有感在主流價值「法醫為貴、商次之、文理為輕」之下，歷史科和文學科首當其衝，成為了DSE下的犧牲品。沒有學生再願意修讀，社會變成單一化發展，對本港長遠而言絕非好事。港人常嘲內地豪客窮得只餘下錢，自己卻拼盡吃奶的勁也要學商學法學醫而輕視文化的基礎 – 人文學科，這不是五十步笑百步麼？ 可是在寸金尺土百物騰貴的香港，又有誰願意認真唸歷史呢？須知歷史乃幾千年人類智慧寶藏，古代聖賢至歐美政界顯要莫不明白以史為鑒、溫故知新、古為今用的道理。可是，它不能直接讓人發達，也不能讓你成為樓價高企下的小業主。歷史留給學生的教誨只有在長年累月的人生中慢慢浮現，讓人在花花世界中學會睿智清醒。 在香港老是被認為是「我喜歡歷史也不用主修，翻翻書就可以了」的中國史世界史，你們終有一天也會在香港正式消失嗎？ 後記：把這篇文章上載到網頁的早上, 母親說朋友孩子想唸歷史系, 孩子母親深信只要大學畢業最少也有一萬元起薪. 母親花了不少功夫勸孩子母親打消唸頭. 我說：「喜歡歷史可以副修, 現在新教師入職困難, 除非家裡有閒錢, 否則還是找個就職有保証的吧!」雖然口口聲聲說要珍惜歷史科, 但筆者在教人揀選科目時還是市儈而世俗. 罪惡! 延伸閱讀：那一年, 我為何不唸工管不唸金融, 義無反顧入歷史系? 訂閱Blog主臉書： http://www.facebook.com/kiri.c.wong 關注Blog主微博：http://weibo.com/wongkiri 關注Blog主Twitter：https://twitter.com/wongkiri